Não nos podemos fazer o bem; porque, a seu tempo colheremos, se não tivermos esmorecido. Portanto, enquanto temos tempo, pratiquemos o bem para com todos» ( Gal 6, 9-10a). Queridos irmãos e irmãs! A Quartema de Páscoa um tempo favorável conduzido à vida de pessoas e pessoas de comunidade é que a Páscoa Cristo ressuscitado nos. Aproveitemos o caminho quaresmal de 2022 para refletir sobre a exortação de São Paulo aos Gálatas: «Não nos podemos fazer o bem; porque, a seu tempo colheremos, se não tivermos esmorecido. Portanto, enquanto temos tempo ( kairós ), pratiquemos o bem para com todos» ( Gal 6, 9-10a). 1. Sementeira e colheita Neste trecho, o Apóstolo evoca a sementeira e a colheita, uma imagem que Jesus muito prezava (cf. Mt 13). São Paulo fala-nos dum kairós : um tempo propício para semear o bem tendo em vista uma colheita. Qual poderá ser para nós este tempo favorável? Claro é a Quaresma, mas é-o também a toda a nossa existência terrena, de que a Quaresma constitui de certa forma uma imagem [1] . Muitas vezes, na nossa vida, prevalecem a ganância e a soberba, o anseio de possuir, acumular e consumir, como se no homem insensato da vista evangélica, que considerava assegurada e feliz a sua vida pela grande colheita acumulada nos seus celeiros (cf. Lc 12, 16-21). A Quaresma convida-nos à conversão, à mentalidade, de tal modo que menos a vida encontre a sua verdade e beleza no possuir do que no doar, menos no acumular do que no parecer bem e partilhá-lo. O próprio agricultor é o Deus, que generosamente «continua a espalhar sementes de bem na humanidade» (Enc. Fratelli tutti , 54). Durante a Quaresma, somos chamados a responder ao dom de Deus, acolhendo a sua Palavra «viva e eficaz» ( Heb 4, 12). A escuta assidua da Palavra de Deus faz maturar uma pronta docilidade à sua ação (cf. Tg 1, 19.21), que torna fecunda a nossa vida. E se isto já é motivo para nos alegrarmos, maior motivo ainda nos vem da chamada para sermos «cooperadores de Deus» ( 1 Cor 3, 9), aproveitando o tempo presente (cf. Ef 5, 16) para semearmos, também nós, praticando o bem. Esta chamada para semear o bem deve ser vista, não como um peso, mas como uma graça pela qual o Criador nos quer ativamente unidos à sua fecunda magnanimidade. E uma colheita? Porventura não se faz toda a sementeira a pensar na colheita? Claro; o laço estreito entre a sementeira e a colheita é reafirmado pelo próprio São Paulo, quando escreve: «Quem pouco semeia, também pouco há de colher; mas quem semeia com generosidade, com generosidade também colherá» (2 Cor 9, 6). Mas de que colheita se trata? Um primeiro bem semeado, temo-lo em nós mesmos e nas nossas companhias diárias, incluindo os gestos mais insignificantes de fruto de bondade. Em Deus, nenhum ato de amor, por mais pequeno que seja, e nenhuma das nossas «generosas fadigas» se perde (cf. Exort. Evangelii gaudium , 279). Tal como a árvore se reconhece pelos frutos (cf. Mt 7, 16.20), assim também a vida repleta de obras boas é luminosa (cf. Mt 5, 14-16) e difunde pelo mundo o perfume de Cristo (cf. 2 Cor 2, 15). Servir Deus, livres do pecado, faz maturar frutos de santificação para a salvação de todos (cf. R 6 , 22). Na realidade, só nos é concedido ver uma pequena parte do fruto que semeamos, pois, segundo o aqui evangélico, «um é o que semeia e outro o que ceifa» ( Jo 4, 37). É precisamente se constituindo a bem de Deus do próximo se, que venhamos a ter a força bem secreta do bem próximo, que venhamos a ter a força bem secreta do bem próximo, que venhamos a receber semeia (Enquanto. Fratelli tutti ) 196). Semear o bem para os outros liberta-nos das lógicas mesquinhas do lucro pessoal e confere à nossa atividade a ampla promoção da gratuidade, inserindo-nos no horizonte maravilhoso dos desígnios benfazejos de Deus. A Palavralarga e ainda mais a nossa perspectiva, nos que a colheita mais anunciada, é a escatológica do último dia, sem ocaso O fruto perfeito da nossa vida e das nossas ações é o «fruto em ordem à vida eterna» ( Jo 4, 36), que será o nosso «tesouro no céu» ( Lc 18, 22; cf. 12, 33). O próprio Jesus, para exprimir o mistério da sua morte e ressurreição, usa a imagem da semente que morre na terra e frutifica (cf. Jo 12, 24); e São Paulo retoma-a para falar da ressurreição do nosso corpo: «semeado corrutível, o corpo é ressuscitado incorrutível; semeado na desonra, é ressuscitado na glória; semeado na fraqueza, é ressuscitado cheio de força; semeado corpo terreno, é ressuscitado corpo espiritual» ( 1 Cor 15, 42-44). Esta esperança é a grande luz que Cristo ressuscitou traz ao mundo: «Se nós temos esperança em Cristo apenas para esta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. Mas não! Cristo ressus dos mortos, como primícias dos que morreram» ( 1 Cor 15, 19-20), para que quantos estão unidos a Ele também no amor, «por uma morte próxima à sua morte» ( Rm 6, 5), unidos à sua ressurreição para a vida eterna (cf. Jo 5, 29): «então os justos resplandecerão como o sol, no reino do seu Pai» ( Mt 13, 43). 2. «Não nos podemos fazer o bem» A ressurreição de Cristo anima as esperanças terrenas com a «grande esperança» da vida eterna e introduz, já no tempo presente, o germe da salvação (cf. Bento XVI, Spe salvi , 3; 7). Perante a amarga desilusão por tantos sonhos desfeitos, a inquietação com os desafios a enfrentar, o desconsolo pela pobreza de meios à disposição, a tentação é fechar-se num egoísmo individualista e, à vista dos sofrimentos alheios, refugiar-se na indiferença. Com efeito, mesmo os recursos conhecidos conhecem: «Até os adolescentes se cansam, se fatigam, e os jovens vacilam» ( Is 40, 30). Deus, porém, «dá força ao cansado e enche de vigor o fraco. (…) Aqueles que confiam no Senhor, renovam as suas forças. Têm asas como a águia, correm sem se cansar, marcham sem desfalecer» (é 40, 29,31). A Quaresma chama-nos a repor a nossa fé e esperança no Senhor (cf. 1 Ped 1, 21), pois só com o olhar fixo em Jesus Cristo ressuscitado (cf. Heb 12, 2) é que podemos acolher a exortação do Apóstolo : «Não nos cansemos de fazer o bem» ( Gl 6, 9). Não nos cansemos de rezar. Jesus ensinou que é necessário «orar sempre, sem desfalecer» ( Lc 18, 1). Precisamos de rezar, porque necessitamos de Deus. A ilusão de nos bastarmos a nós mesmos é perigosa. Se a pandemia fez sentir de perto a nossa vida pessoal e social, permita que Quaresma nos experimente o conforto da fé em Deus, sem o qual não possa subsistir (cf. I 7 , 9). No meio das tempestades da história, encontramo-nos todos no mesmo barco, pelo que ninguém se salva sozinho [2]; mas sobretudo ninguém se salva sem Deus, porque o mistério pascal de Jesus Cristo nos dá a vitória sobre as vagas tenebrosas da morte. A fé não nos preserva das tribulações da vida, mas permite atravessá-las unidos a Deus em Cristo, com a grande esperança que não desilude e cuja penhor é o amor que Deus derramou nos nossos corações por meio do Espírito Santo (cf. Rm 5 , 1-5). Não nos podemos extirpar o mal da nossa vida . Possa o jejum corporal, a que nos chama a Quaresma, fortalece o nosso espírito para o combate contra o pecado. Não nos cansamos de pedir perdão no sacramento da Penitência reconciliação , sabendo que Deus nunca Se cansa o perdão da Penitência [3] . Não nos cansemos de combater a concupiscência , pois esta inclinação para o egoísmo e todo o mal, encontrando no curso dos séculos diferentes para fazer precipitar o homem no pecado (cf. Enc. Fratelli tutti vias diferentes para fazer precipitar o homem no pecado, 166). Uma dessas vias é a dependência dos meios de comunicação digital, que empobrece as relações humanas. A Quaresma é tempo propício para contrastar estas ciladas, cultivando ao contrário uma comunicação humana mais integral (cf. ibid . , 43), feita de «encontros reais» ( ibid . , 50), face a face. Não nos podemos fazer o bem, duma operosa através com o próximo . Durante esta Quaresma, exercitemo-nos na prática da esmola, dando com alegria (cf. 2 Cor 9, 7). Deus, « dá a semente ao se me o pão em alimento» ( 2 Cor 9, 10), provê a cada um de nós os recursos disponíveis para nos nutrirmos e ainda para sermos generosos na prática do bem com outros. Se é verdade que toda a nossa vida é tempo para semear o bem, aproveitemos de modo particular esta Quaresma para cuidar de quem está próximo de nós, para nos aproximarmos dos irmãos e irmãs que se encontram juntos na margem da estrada da vida (cf. Lc 10, 25-37). A Quaresma é tempo propício para procurar, e não evitar, quem passa necessidade; para chamar, e não ignorar, quem deseja e uma boa palavra; para visitar, e não abandonar, quem sofre a solidão. Acolhamos o apelo a praticar o bem para com todos , reservando tempo para amar os mais pequenos e indefesos, os abandonados e desprezados, os discriminados e marginalizados (cf. Enc. Fratelli tutti , 193). 3. «A seu tempo colheremos, se não tivermos esmorecido» Cada ano, a Quaresma vemar-nos que «o bem, como aliás o amor, a justiça e a solidariedade não se alcançam duma vez para sempre; hão de ser conquistados cada dia» ( ibid . , 11). Por peçamos a Deus a constância paciente do agricultor (cf. Tg 5, 7), para não desistir na prática do bem, um passo de cada vez. Quem cai, estenda a mão ao Pai que nos levanta sempre. Quem se extraviou, enganado pelas duções do maligno, demore a voltar para Deus, que «é não generoso em seduções» ( Is 55, 7). Neste tempo de conversão, buscando apoio na graça divina e na comunhão da Igreja, não nos podemos sentir sem ouvir o bem. O jejum o preparo, a oração rega, a fecunda-o. Na fé, temos a certeza de que «a seu tempo colheremos, se não teremosmossmorecido», e obteremos, com o dom da persever, os bens prometidos (cf. Heb 10, 36) para nossa salvação e do próximo (cf. 1 ). Tm 4, 16). Praticando o amor fraterno para todos, estamos unidos a Cristo, que deu a sua vida por nós (cf. 2 Cor 5, 14-15), e saboreamos desde já a alegria do Reino dos Céus, quando Deus for «tudo em todos » ( 1Cor 15,28). A Maria, em cujo ventre o Salvador e que guardava as coisas «ponderava-as no seu coração» ( Lc 2, 19), faça-nos o dom da paciência e cuide-nos com a sua presença materna, para que este tempo de conversão dê frutos de salvação eterna. Roma, em São João de Latrão, na Memória litúrgica do bispo São Martinho, 11 de novembro de 2021. Fonte
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