+ Dom Jaime Spengler
Arcebispo da Arquidiocese de Porto Alegre
O nome é aplicado a qualquer indivíduo de uma classe de seres. É também o antropônimo dado a uma criança ao nascer, de acordo com a cultura e os costumes de cada povo. O nome dado a uma pessoa não é simplesmente um mero sinal ou etiqueta de identificação. O ato de dar nome a alguém torna presente a própria pessoa, com sua identidade misteriosa e seu vigor único. Neste sentido, pode-se afirmar que o nome caracteriza a pessoa. O nome é som produzido pela ação da força movente que constitui e distingue cada pessoa em sua identidade, adquirida no Batismo. A pronúncia do nome, de algum modo, evoca a origem do sujeito em questão. Não é raro alguém assumir uma função em nome de alguém. Trata-se de algo comum no convívio social. Quando dizemos “em nome de”, estamos apontando para um modo de proceder reflexo; isto é, o meu agir é sustentado, orientado e animado por aquela pessoa que concedeu a possibilidade de agir em seu nome. Muitas pessoas cultivam o hábito de iniciar o dia, ou coroá-lo, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Não se trata certamente de devocionismo ou expressão de pietismo religioso. Ao iniciar ou encerrar a jornada “em nome do Pai...” a pessoa está manifestando sua disponibilidade para deixar-se conduzir pelo mistério de amor que a Trindade Santíssima (Pai e Filho e Espírito Santo) significa. A tradição cristã ensina a iniciar toda e qualquer atividade “em nome do Pai...”. De forma particular, os momentos de oração, pessoal ou comunitária são iniciados “em nome do Pai”. Para o cristão, traçar sobre si o sinal da cruz e invocar a Trindade Santíssima, não tem conotação alguma de dominação, imposição, senhorio, no estilo de senhor-servo, patrão-empregado, superior-inferior. Expressa, sim, reverência e sensibilidade para com o Mistério da Vida. O “Pai” é generosidade sem medida, gratuidade difusiva de si. O “Filho” é participação e acolhida jovial d’Aquele que é pura generosidade. O “Espírito” é o terceiro “do Pai e do Filho”. “Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” exprime pertença ao princípio originário de nossa existência e participação humana na vida divina. Cada vez que iniciamos uma obra ou atividade invocando a Trindade, confessamos nossa disposição de corresponder ao amor intra-trinitário.
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